نصيحة للنساء: قاطعن "باب الحارة"!!

[عبد الباسط خلف]

نصيحة للنساء: قاطعن "باب الحارة"!!


تحية لكن وبعد:

أنصحكن بمقاطعة مشاهدة ما تبقى من مسلسل باب الحارة بشطره الثاني، والأسباب كثيرة: فهو بالغ في الإساءة أليكن اجتماعياً ووطنياً وإنسانياً، وحصر دوركن في المطبخ وغرف النوم وفي التسبب بالمصائب الثقيلة للرجال، واظهر أن لا حول ولا قوة إلا بالمكر والدهاء والدسائس وشرب القهوة والقيل والقال.

لم نشاهد مثلكن، ولا واحدة من نساء الشام تنخرط في العمل الوطني ضد الاحتلال، وحتى الرجال الأثرياء(والأثرياء فقط!) الذين شاركوا في الثورة بمالهم وأجسادهم لم يمنحوا سراً واحداً لزوجاتهن عن الثورة، ولم ينقلوا لأولادهم وبناتهم كيفية الانخراط فيها والدفاع عن الوطن المحتل، وكأنهم تعايشوا مع الاحتلال الفرنسي، مثل الفقراء الذين أظهرهم العمل التلفزيوني لا يجيدون سوى انتظار المساعدات والهبات.

لم نر سيدة تمتلك رأياً أو تدافع عنه سوى واحدة دفعت ثمن ذلك، وأخرى تتحكم بزوجها الضعيف جداً "أبو بدر"، أو تستخدم حريتها في صنع المكائد لنظيراتها، وهذا يطرح أسئلة كثيرة..

وباب الحارة يا سيداتي وآنساني أسرف في قمعكن، وأظهر سلبية كبيرة من جانبكن. حتى أقتصر دوركن على قبول السلطة الذكورية المُطلقة، وسلط الضوء على الإذعان وتقبيل يد الرجال الذين يتفردون في كل شيء: الزواج، الطلاق، التربية، العمل، الثورة، كل شيء تقريباً لهم.
وهذا الباب حبسكن في صورة نمطية، لم تكن واقعية مطلقاً، حتى أن وجوه بعض نساء حارة الضبع مُنعت من العرض، أما حارة "أبو النار" فهي غابة ذكورية وللرجال فقط.

نساء باب الحارة يتعرضن للتوبيخ، لأنهن لم يوقظن أزواجهن لتناول وجبة السحور.
ويجابهن بعاصفة من اللوم، لأنهن لا يسمع أصوات الجيران، و وابور الكاز يعمل.
وهن على درجة من السطحية لطلب وابور كاز منزوع الصوت، لأن الحكيم أشترى ذلك لزوجته.
وسلبيتهن عالية، فلا يدفعن عن أولادهن في قضايا الطلاق والزواج والإهانة,
ويسحبن من بيوتهن بدون أي مقاومة لبيوت أخوانهن.
ويسألن دائماً عن الطعام.


أقبلن احترامي، وإذا أردتن معرفة تفاصيل هذه المسلسل لو قبلتن مقاطعته، فهي شائعة على الانترنت، وفيها: عودة الطليقة سعاد لزوجها، وطلاق أخريات "لطيفة"، وزواج وثورة من صنع الرجال، واقتتال، وأزمات داخلية، وتأثر، واكتشاف الجاسوس ذائع الصيت، وتحول أبو النار وأبو غالب لشهيدين، وعودة المياه لمجاريها، لأن الرجال قرروا ذلك، وليس أنتن..
شكرا لكن..

[عبد الباسط خلف]

اعتقد يا جماعة ان النقاش عن باب الحارة زاد عن حده ، وأعتقد أن هناك مشامل اجتماعية وأحداث تحدث على الساحة الفلسطينية أهم لمناقشتها من مناقشة مسلسل باب الحارة الذي فقط يسرق أوقات المشاهدين، لم ألاحظ هذا التعليق والنقاش الجدي انصب على مقال من المقالات المهمة التي تنتشر على الموقع وتمس واقعنا وحياتنا وليس مسلسل درامي وفترة زمنية عفى عن احداثها الزمن..... يا شباب ويا صبايا هي وجهات نظر ولكن لنجعل وجهات نزرنا تنصب في قضايا بحاجة الى اهتمام كالاهتمام في باب الحارة، فعلى سبيل المثال لنفتح أبواب حاراتنا
سعاد
sodi abukamleh" <suad_sal@hotmail.com

[عبد الباسط خلف]

السلام عليكم
وكل عام والجميع بخير
اما الموضوع اليوم الي حابي اخوض في انو مسلسل باب الحارة مسلسل بدو يوصل هدف معين وهاد اشي كتير حلو بس الاحلى كمان نعطي فرصة نشوف الاهداف الي بتعطيها المسلسلات التامية وبتحكي عن واقع مجتمع وكيف ممكن يتغير وبترتب علي مشاكل اكبر ومشاكل متعددة بدي احكي عن حالي انا مش كتير بتابع تلفزيون ومسلسلات بس لفت نظري مسلسل مصري اسمو قضية رأي عام هاد مسلسل بتناول مشكلة حساسة ومشكلة بتخلينا نفكر بمشاكل تندرج تحتها وهاد المسلسل بحكي عن الاغتصاب ثلاث نساء وكيف نظر المجتمع لهاي المشكلة ومين الضحية والمتهم والي ظهر انو الضحية اصبحت هي المتهمة بتفكير المجتمع والذي نعاني منه بشكل واضح عن النقاش في مثل هذه المواضيه وهاذه المشكلة بتأثر على المجتمع بشكل واضح ومخفي في نفس الوقت.
اشكركم على هذا التعليق
نور ترياقي
نابلس
Nour Riyad" <jihadme@yahoo.com

[عبد الباسط خلف]

كثير من المساهمات من قبل اعضاء المنتدى ركزت على باب الحارة وبما انه مسلسل ان جاز التعبير مقبول من قبل الجميع رغم ما جاء في صفحاته وحلقاته من اضطهاد للمراة وووووو الخ
وعلى شان هيك وعلى سبيل الدعابة اليكم هذا الدعاء
دعاء
الله يعطيكحكمة الزعيم
وشجاعة العقيد
وصبر ابو عصام
وقوة معتز
ويحميك من حقد فوزية
وغدر صطيف
ويبعد عنك لسان فريال
ويحميك من ابو النار وجماعتة
امييين


والله من وراء القصد

كمال الشورطي
kamal shorate <kshorate@yahoo.com

[عبد الباسط خلف]

اولا وقبل كل شيء احب ان اقول للجميع كل عام وانتم بخير،
بالنسبة للفيلم الرامي باب الحارة فانا اراه فيلم ناجح
جدا بغض النظر عن الافكار التي يحملها ولو لم يكن ناجحا
لما لاقى هذا الاهتمام الكبير من قبل الصغتر قبل المبار
، فانا ان الجميع يتحدثون عن باب الحارة وماذا حصل في
باب الحارة وماذا سيحصل في باب الحارة ، انني اسمع هذه
العبارات في كل مكان ،في العمل والشارع والمحلات
التجارية،ولو لم يكن كذلك لما عمل هذا الاستبيان او
الدراسة.
اما بالنسبة لما يصوره هذا الفيلم من حياة اجتماعية
سورية فانا لا استطيع ان احكم ان كانت صحيحة ام لا فاي
شخص يود ان يحكم عليها يجب اخلاقيا وامانة ان يرجع الى
التاريخ السوري في تلك الفترة ويرى مدى صحة هذه الاحداث.
اخيرا وليس اخرا لو نظرنا لما يحدث حولنا من احداث
حقيقية في حياتنا الاجتماعية فانها ليست ببعيدة عن احداث
باب الحارة في جوهرهاومضمونها ولكن اختلفت في
شكلهاوزخرفها.وهذا لا ينفي وجود تغير ولو بسيط.لذا ارجو
من اي شخص يريد ان يعلق ان يكون موضوعي وينظر الى الامور
من جميع جوانبها
شكرا
سها
suha mousa <zahriaal@yahoo. com

[عبد الباسط خلف]

اولا وقبل كل شيء احب ان اقول للجميع كل عام وانتم بخير،
بالنسبة للفيلم الرامي باب الحارة فانا اراه فيلم ناجح
جدا بغض النظر عن الافكار التي يحملها ولو لم يكن ناجحا
لما لاقى هذا الاهتمام الكبير من قبل الصغتر قبل المبار
، فانا ان الجميع يتحدثون عن باب الحارة وماذا حصل في
باب الحارة وماذا سيحصل في باب الحارة ، انني اسمع هذه
العبارات في كل مكان ،في العمل والشارع والمحلات
التجارية،ولو لم يكن كذلك لما عمل هذا الاستبيان او
الدراسة.
اما بالنسبة لما يصوره هذا الفيلم من حياة اجتماعية
سورية فانا لا استطيع ان احكم ان كانت صحيحة ام لا فاي
شخص يود ان يحكم عليها يجب اخلاقيا وامانة ان يرجع الى
التاريخ السوري في تلك الفترة ويرى مدى صحة هذه الاحداث.
اخيرا وليس اخرا لو نظرنا لما يحدث حولنا من احداث
حقيقية في حياتنا الاجتماعية فانها ليست ببعيدة عن احداث
باب الحارة في جوهرهاومضمونها ولكن اختلفت في
شكلهاوزخرفها.وهذا لا ينفي وجود تغير ولو بسيط.لذا ارجو
من اي شخص يريد ان يعلق ان يكون موضوعي وينظر الى الامور
من جميع جوانبها
شكرا
سها
--- khaled@Batrawi. com wrote:

------------ --------- --------- ---


لا حارة لباب الحارة

المهندس

خالد بطراوي

باب الحارة ذلك المسلسل السوري في جزءه الثاني
يحظى باهتمام شديد ومتابعة من قبل ليس فقط العرب بل حتى
الذين يتقنون اللغة العربية.

رغم هذه المتابعة وهذا الاهتمام فان الذي يشد
المشاهد هو الرغبة في معرفة نهايات الأحداث أكثر من
القناعة بوجود هكذا حارة في تاريخ المجتمع السوري و/ او
بوجود هكذا أشخاص.

أما في حقيقة الأمر فان باب الحارة هو تحليق
نرجسي ومحاولة ناجحة في اعادتنا الى "أيام زمان" لكن
بصورة وردية خالية من الحقيقة. فاذا كان المجتمع على
هكذا وصف من التلاحم والعادات والتقاليد فلماذا وصل بنا
المقام الى ما وصل عليه حالنا اليوم في العالم العربي
كافة وفي المجتمع السوري خاصة؟ وربما يقول قائل لقد
تغيرت العملية الانتاجية والعجلة الاقتصادية فتغيرت
علاقات الانتاج تبعا لهذا التغير.

ويطرب بعض الرجال ممن يشاهدون باب الحارة وهم
يرون نساء المسلسل لا هم لهن ولا دور الا خدمة وطاعة
الرجال لدرجة التبعية التامة وتجريدهن من العقل والتفكير
والحاجة والوجدان، بل ويمعن باب الحارة في تعميق المفهوم
العام لدى المجتمع الخاص " بحكي النسوان" الذي يلحق
الدمار والخراب بالمجتمع.

ويجري اقحام النضال الوطني العربي ببعده
القومي ومؤازرة النضال الوطني الفلسطيني كاضافة جديدة في
نرجسية باب الحارة سعيا للحصول على تعاطف الشعوب العربية
ازاء المسألة الفلسطينية. كما ويجري تصوير العملاء و/او
ضعاف النفوس و/او المفسدين من خلال شخصيات اما من طبقات
المجتمع المسحوقة و/او من الأشخاص ذوي الاعاقة وكأن
العمالة مقصورة عليهم فيما يترفع سادة الحارة عن ذلك
ويظهرون بمظهر التقاة، الوطنيون، أصحاب الشرف الرفيع وما
الى ذلك.

أما جيل الشباب في باب الحارة فهو تابع لكبار
رجال الحارة، لم يبرز منهم أي شخص متعلم، ولم يبرز من
بينهم أي شخص يتبوأ مركزا قياديا مستقبلا، كما وجرى
تصويرهم على أنهم أشخاص عصبيون يتحركون بمزاجية عالية
ومن منطلقات جامدة للغاية.

وربما يقول البعض أن هكذا كان الحال فيما مضى،
وفي المقابل نقول أنه لا يجوز أولا التعميم وثانيا لا
يمكن لنا أن نتنكر لابداعات جيل الشباب على امتداد
التاريخ الذين هم من صنع التقدم في المجتمعات. ومن
الطبيعي أن نعي حقيقة أن الاجيال المتعاقبة تنفي ما
قبلها بايجابية بأن تأخذ منها الجيد وتسعى لتوطيده وتنأى
بنفسها عن الضار وهكذا دواليك.

لذلك كله لا حارة لباب الحارة.

وبالمحصلة العامة فانه لا حارة أصلا لباب
الحارة وبالتالي كان هناك الباب فقط الذي أدخلنا الى
اللاشىء وربما نضيع أكثر فأكثر الى كانت هناك أجزاء
متعاقبة مستقبلا.

مجرد وجهة نظر لم نتطرق من خلالها الى العمل
الدرامي من الناحية الفنية بمختلف مكوناته، وربما تفتح
وجهة النظر هذه المجال لابداء الرأي تباعا.

[عبد الباسط خلف]

مرحبا عبد الباسط
من وجهة نظري أن لكل شخص وجهة نظر ومنظور يرى به
الأشياء فعلى سبيل المثال مسلسل باب الحارة يطرح قضية
مهمة مهمة جدا وهي التكافل الإجتماعي الذي نفتقده الآن
بمجتمعاتنا ، والذي ظهر في كيفية مساعدة الفقراء ، وحتى
بالشكل البسيط الذي ظهر من خلال ارسال الطعام في شهر
رمضان ، وارسال كل شخص حسب مقدته من قماش، نقود ، كعك ،
الخ... للمحتاجين اين هو هذا في مجتمعنا الآن ، اليوم
الجار لا يعرف من هو جاره بالإضافة الى قيم ومفاهيم أخرى
تطرق لها المسلسل لن أذكرها اليها لا داعي لذكرها ، أما
بالنسبة للمرأة ودورها فهو يجسد ما هو ممارس داخل
المجتمع العربي بشكل عام وهذه حقيقة لا يمكن نكرانها
وهذا النمط غير سائد اليوم في مجتمعنا بل العكس المرأة
لها دور فعال في العمل في أخذ القرارات في التعليم
والخ... وما الضرر من معرفت كيف كانت المجتمعات تتعامل
مع المرأة والتعرف على العادات والتقاليد القديمة حتى
نتمكن من تغيير هذه النظرة ، وأعتقد أن الكاتب هنا لا
يعرض وجهة نظره وانما يطرح قضايا معاشة في القدم ،واذا
أردنا أن نحلل بعض القضايا أيضا نرى أن الكاتب عرض كيفية
التحايل على القانون واستخدام مبدأ الرشوة في حل المشاكل
( مع أبو جودت ) وهذا يسئ للرجال اذا اعتمد هذا كنمط لحل
المشاكل وهذا غير مقبول أخلاقيا من أي طرف حتى وان كان
من طرف أبو شهاب المناضل
وشكرا
وفاء الغصين

[عبد الباسط خلف]

أحترم كل ما قيل
وأتمنى أن نستمع لمزيد من التعليقات
لأنني بصدد إجراء دراسة على هذا المسلسل
أرجو أن تكونوا شركاء فيها
في الفريب
شكرا
عبد الباسط حلف

[عبد الباسط خلف]

Nabil Dowaikat <nabilsd2004@ yahoo.com> wrote:
تحياتي للجميع
تابعت منذ ايام تلك المقالة حول وجهة النظر التي تدعو
النساء الى مقاطعة مسلسل باب الحارة
وتابعت ايضا وجهات النظر المختلفة حول الموضوع
لا اريد ان اخوض في الكثير من التفاصيل، فقط اريد
التركيز على قضية واحدة

ربما اغلب وجهات النظر التي طرحت حول الموضوع تشير الى
ان هناك ما يشبه الاجماع على ان الموروث الثقافي ساهم
الى حد كبير في ترسيخ مفهوم نمطي لدور المرأة في
المجتمع.

وبالرغم من تقديري لاهمية المقالة الرئيسية التي تدعو
النساء الى مقاطعة لامسلسل، الا انني اترى هنا الامر من
ناحية اخرى، وامل ان يكون الكاتب لا يقصد ذلك.
لماذا نريد فرض رأينا على النساء؟؟ لماذا نريد للنساء ان
ترى في المسلسل ما نراه؟؟. هل ترى فعلا المرأة المسلسل
كما رآه كاتبة المقالة؟؟
يمكن لي ان اجلس على طولة مكتبي وان اكتب الكثير حول
المسلسل وكيف يعكس صورة النساء فيه، وكيف ينظر للفقراء
والمعدمين ويعكس صورتهم، ويمكن لي ان اضع نفسي ايضا في
موقف الناصح للنساء وللفقراء والمعدمين، وادعوهم الى
مقاطعة المسلسل او غيرها من المواقف. لكن ذلك في حد ذاته
ينطوي على موقف يتقاطع في النهاية مع الموقف الذي ينظر
لدور المرأة او الفقراء والفئات الاجتماعية الاخرى بنوع
من النمطية. انه ينظر اليها على انها غير قادرة على رؤية
الامور بمنظار صحيح. وبالتالي فهي بحاجة ان من يساعدها
ويرشدها في ذلك، ويرسم لها الطريقة التي يجب عليها ان
ترى الامور بها.


بالرغم من تقديري لاهمية النقاش حول الموروث الثقافي،
الا انني ارى اعتقد انه من المهم ان نرى الامور كما
يراها اصحابها. لا ان نسقط رؤيتنا على الآخرين. ومن ثم
نقع في 'شرك' توجيه النصح والارشاد لهم. لان مضمون ذلك
يعني انهم غير قادرون على رؤية الامور بصورة صحيحة.

من ناحية ثانية، هل تعتقدون فعلا ان كل الموروث الثقافي
لمجتمعنا كان بهذه الصورة السلبية؟؟
من قال ذلك؟؟ على الاقل نعرف انه في كل مجتمع من
المجتمعات لا يوجد ثقافة واحدة منسجمة وموحدة. هناك
ثقافات عديدة، متضاربة، واحيانا متصارعة ومتناقضة. وفي
حال الحديث عن التاريخ فانه علينا ان ندرك ان تسجيل هذا
التاريخ، كان دائما يجري من قبل الاتجاهات والفئات
السائدة فيه. وبالتالي فانه ليس كل ما نعرفه عن التاريخ
هو دقيق تماما. ربما نحن بحاجة احيانا الى فحص الوقائع
التاريخية بصورة دقيقة اكثر لرؤية كل ما فيه، وليس فقط
رؤية ما ارادت فئات معينة لنا ان نراه


مع تحياتي

[عبد الباسط خلف]

ruba mahdawi <ruba_mahdawi@ yahoo.com> wrote:
مرحبا كمال
لقد اشرت الى اهمية الموروث الثقافي والتمسك بالعادات
والتقاليد ومن ثم ثمنت على دور المراة مؤكدا في السياق
ذاته الى العنف والاضطهاد الممارس بحقها ولكن السؤال
الذي يطرح نفسه الان ماهو مفهوم الموروث الثقافي لديك ؟
ألا تجد ان المشكلة الحقيقية التمسك بهذا الموروث
الثقافي
واثبتت الكثير من الدراسات والبحوث ان المراة معاناتها
تستمد من المجتمع الذكوري التسلطي المنبثق نظامه من
الموروث الثقافي والعادات والتقاليد لا سيما الخاطئة
التي وجدت منذ زمن اجدادي
واذا اردنا ان نتجه الى المطالبة بحقوق المراة والدعوة
من اجل منع الاضطهاد والعنف يجب علينا من البداية ان
ندرك مفهوم النوع الاجتماعي والتنمية اضافة الى ان تكريم
المراة جاء من الدين الاسلامي لا من العادات والتقاليد
وغيره لذا ليس من الضروري ان نتمسك باسلوب وجد لصالح
اشخاص يحاولون قمع المراة ويجب ان ندرك وان نعرف ان
العادات والتقاليد قابلة للتغيير للافضل مما يساهم في
تكريم المراة وتعزيز دورها في التنمية
ربى مهداوي

[عبد الباسط خلف]

kamal shorate <kshorate@yahoo. com> wrote:
مرحبا للجميع
نحن مع المساواة وعدم اضطهاد المراة لان المراة اثبتت
بانها تساهم بشكل كبير في التنمية الاجتماعية والبناء
اسوة بالرجل كم انلها دور كبير بالنضال والكفاح منذ
القدم وهذا يزيدنا تقديرا واحتراما لها وندعو دائما لعدم
اضطهاد المراة واعطائها حقوقها كاملة لا منقوصه .
ولكن يجب ان ناخذ بعين الاعتبار بالحفاظ على الموروث
الثقافي والعادات والتقاليد التي تحافظ على المراة
بالتالي تحافظ على المجتمع لان غياب هذة الموروثات
والعادات والتقاليد التي تحافظ على المراة هذا يعني
انحراف كبير بالتالي يؤدي بنا الى عواقب كبيرة بالتالي
ندمر ثقافتنا وديننا الذي اصلا دعا الى احترام المراة
وعدم اضطهادها

سلامي للجميع
كمال الشورطي

[عبد الباسط خلف]

ruba mahdawi <ruba_mahdawi@ yahoo.com> wrote:
مرحبا عبد الباسط اوافقك الراي بما تقوله
وما طرح في المسلسل لم يخرج من اطار حياتنا رغم ان هناك
فارق زمني
ومع ذلك ما زال الموروث الثقافي والتاويلات الدينية
نعاني منها في مجتمعنا والتمسك بالعادات والتقاليد
الخاطئة خاصة التي تساهم في اضطهاد المراة وتفاقم ظاهرة
العنف لدينا
لذا الموضوع اكبر من مسلسل
ونحتاج الى الية عمل للحد من الذي تواجهه المراة سواء
على الصعيد العملي والعلمي والاجتماعي والاقتصادي

ربى مهداوي